الأسماء الحسنى هي أسماء الله وصفاته التي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية. إليك أسماء الله الحسنى مع شرحها:
الله: الاسم
الأعظم، يدل على الذات الإلهية الجامعة لكل صفات الكمال.
الرحمن:
كثير الرحمة، رحمة واسعة تشمل المؤمن
والكافر.
الرحيم:
ذو الرحمة الخاصة بالمؤمنين.
الملك:
المتصرف في الأمور كلها، المالك لكل
شيء.
القدوس:
المنزه عن كل نقص وعيب.
السلام:
السالم من كل نقص، ومنزّه عن العيوب.
المؤمن:
المصدق لنفسه ولرسله ولعباده المؤمنين.
المهيمن:
الرقيب على كل شيء.
العزيز:
الذي لا يُغلب، العزيز في ملكه.
الجبار:
الذي يُنفذ مشيئته على خلقه، القوي
على أمره.
المتكبر:
الذي يتعالى عن صفات الخلق.
الخالق:
المبدع لكل شيء.
البارئ:
الذي خلق الخلق بقدرته.
المصور:
الذي أعطى كل مخلوق صورته الخاصة.
الغفار:
كثير المغفرة.
القهار:
الذي يقهر كل شيء، ولا يقهره شيء.
الوهاب:
كثير الهبات والعطايا.
الرزاق:
المتكفل برزق كل مخلوق.
الفتاح:
الذي يفتح أبواب الخير.
العليم:
العالم بكل شيء.
القابض:
الذي يقبض الرزق والروح.
الباسط:
الذي يوسع الرزق.
الخافض:
الذي يخفض من يستحق الخفض.
الرافع:
الذي يرفع من يستحق الرفع.
المعز:
الذي يعز من يشاء.
المذل:
الذي يذل من يشاء.
السميع:
الذي يسمع كل الأصوات.
البصير:
الذي يرى كل شيء.
الحكم:
الحكم العدل.
العدل:
الذي يعدل في حكمه.
اللطيف:
البر بأعماله، الذي يصل علمه إلى ما
دق وخفي.
الخبير:
العليم ببواطن الأمور.
الحليم:
الذي لا يعجل بالعقوبة.
العظيم:
ذو العظمة والكبرياء.
الغفور:
كثير المغفرة.
الشكور:
المجازي على الشكر.
العلي:
المرتفع عن كل نقص.
الكبير:
الذي لا أكبر منه.
الحفيظ:
الحافظ لكل شيء.
المقيت:
المتكفل بأقوات الخلق.
الحسيب:
الكافي.
الجليل:
العظيم في ذاته وأسمائه.
الكريم:
الكثير الخير.
الرقيب:
الذي يراقب كل شيء.
المجيب:
الذي يجيب الدعاء.
الواسع:
الذي وسع كرسيه السماوات والأرض.
الحكيم:
المحكم لخلقه وأمره.
الودود:
المحب لعباده.
المجيد:
ذو المجد والشرف.
الباعث:
باعث الرسل إلى الناس.
الشهيد:
الذي لا يغيب عنه شيء.
الحق:
الثابت الذي لا يزول.
الوكيل:
الكفيل بأرزاق العباد.
القوي:
الكامل القدرة.
المتين:
شديد القوة.
الولي:
المتولي لأمور خلقه.
الحميد:
المستحق للحمد.
المحصي:
الذي لا يغيب عنه شيء.
المبدئ:
المبتدئ للخلق.
المعيد:
الذي يعيد الخلق بعد الحياة.
المحيي:
الذي يحيي القلوب.
المميت:
الذي يميت الخلق.
الحي:
الذي لا يموت.
القيوم:
القائم بنفسه والمقيم لغيره.
الواجد:
الذي لا يفتقر.
الماجد:
الشريف في ذاته وأفعاله.
الواحد:
الذي لا شريك له.
الأحد:
المنفرد بذاته.
الصمد:
المقصود في الحوائج.
القادر:
الذي يقدر على كل شيء.
المقتدر:
المتصرف في الأمور.
المقدم:
الذي يقدم من يشاء.
المؤخر:
الذي يؤخر من يشاء.
الأول:
الذي ليس قبله شيء.
الآخر:
الذي ليس بعده شيء.
الظاهر:
الذي ليس فوقه شيء.
الباطن:
الذي ليس دونه شيء.
الوالي:
المتولي لأمور الخلق.
المتعال:
المتنزه عن صفات الخلق.
البر:
المحسن.
التواب:
الذي يقبل التوبة.
المنتقم:
الذي ينتقم من أعدائه.
العفو:
الذي يعفو عن الذنوب.
الرؤوف:
ذو الرحمة الشديدة.
مالك الملك:
المتصرف في ملكه.
ذو الجلال والإكرام: الموصوف
بصفات الجلال والكمال.
المقسط:
العادل.
الجامع:
الذي يجمع الخلق يوم القيامة.
الغني:
الذي لا يحتاج إلى شيء.
المغني:
الذي يغني الخلق.
المانع:
الذي يمنع ما شاء.
الضار:
الذي يقدر الضر.
النافع:
الذي يقدر النفع.
النور:
المنور لكل شيء.
الهادي:
الذي يهدي القلوب.
البديع:
الذي أبدع الخلق.
الباقي:
الذي لا يفنى.
الوارث:
الباقي بعد فناء الخلق.
الرشيد:
الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم.
الصبور:
الذي لا يعجل بالعقوبة.
هذه الأسماء تعبر عن صفات الله
الكاملة والتي ينبغي على المسلم معرفتها والتعبد بها.
الله: الاسم
الأعظم، يدل على الذات الإلهية الجامعة لكل صفات الكمال.
الرحمن:
كثير الرحمة، رحمة واسعة تشمل المؤمن
والكافر.
الرحيم:
ذو الرحمة الخاصة بالمؤمنين.
الملك:
المتصرف في الأمور كلها، المالك لكل
شيء.
القدوس:
المنزه عن كل نقص وعيب.
السلام:
السالم من كل نقص، ومنزّه عن العيوب.
المؤمن:
المصدق لنفسه ولرسله ولعباده المؤمنين.
المهيمن:
الرقيب على كل شيء.
العزيز:
الذي لا يُغلب، العزيز في ملكه.
الجبار:
الذي يُنفذ مشيئته على خلقه، القوي
على أمره.
المتكبر:
الذي يتعالى عن صفات الخلق.
الخالق:
المبدع لكل شيء.
البارئ:
الذي خلق الخلق بقدرته.
المصور:
الذي أعطى كل مخلوق صورته الخاصة.
الغفار:
كثير المغفرة.
القهار:
الذي يقهر كل شيء، ولا يقهره شيء.
الوهاب:
كثير الهبات والعطايا.
الرزاق:
المتكفل برزق كل مخلوق.
الفتاح:
الذي يفتح أبواب الخير.
العليم:
العالم بكل شيء.
القابض:
الذي يقبض الرزق والروح.
الباسط:
الذي يوسع الرزق.
الخافض:
الذي يخفض من يستحق الخفض.
الرافع:
الذي يرفع من يستحق الرفع.
المعز:
الذي يعز من يشاء.
المذل:
الذي يذل من يشاء.
السميع:
الذي يسمع كل الأصوات.
البصير:
الذي يرى كل شيء.
الحكم:
الحكم العدل.
العدل:
الذي يعدل في حكمه.
اللطيف:
البر بأعماله، الذي يصل علمه إلى ما
دق وخفي.
الخبير:
العليم ببواطن الأمور.
الحليم:
الذي لا يعجل بالعقوبة.
العظيم:
ذو العظمة والكبرياء.
الغفور:
كثير المغفرة.
الشكور:
المجازي على الشكر.
العلي:
المرتفع عن كل نقص.
الكبير:
الذي لا أكبر منه.
الحفيظ:
الحافظ لكل شيء.
المقيت:
المتكفل بأقوات الخلق.
الحسيب:
الكافي.
الجليل:
العظيم في ذاته وأسمائه.
الكريم:
الكثير الخير.
الرقيب:
الذي يراقب كل شيء.
المجيب:
الذي يجيب الدعاء.
الواسع:
الذي وسع كرسيه السماوات والأرض.
الحكيم:
المحكم لخلقه وأمره.
الودود:
المحب لعباده.
المجيد:
ذو المجد والشرف.
الباعث:
باعث الرسل إلى الناس.
الشهيد:
الذي لا يغيب عنه شيء.
الحق:
الثابت الذي لا يزول.
الوكيل:
الكفيل بأرزاق العباد.
القوي:
الكامل القدرة.
المتين:
شديد القوة.
الولي:
المتولي لأمور خلقه.
الحميد:
المستحق للحمد.
المحصي:
الذي لا يغيب عنه شيء.
المبدئ:
المبتدئ للخلق.
المعيد:
الذي يعيد الخلق بعد الحياة.
المحيي:
الذي يحيي القلوب.
المميت:
الذي يميت الخلق.
الحي:
الذي لا يموت.
القيوم:
القائم بنفسه والمقيم لغيره.
الواجد:
الذي لا يفتقر.
الماجد:
الشريف في ذاته وأفعاله.
الواحد:
الذي لا شريك له.
الأحد:
المنفرد بذاته.
الصمد:
المقصود في الحوائج.
القادر:
الذي يقدر على كل شيء.
المقتدر:
المتصرف في الأمور.
المقدم:
الذي يقدم من يشاء.
المؤخر:
الذي يؤخر من يشاء.
الأول:
الذي ليس قبله شيء.
الآخر:
الذي ليس بعده شيء.
الظاهر:
الذي ليس فوقه شيء.
الباطن:
الذي ليس دونه شيء.
الوالي:
المتولي لأمور الخلق.
المتعال:
المتنزه عن صفات الخلق.
البر:
المحسن.
التواب:
الذي يقبل التوبة.
المنتقم:
الذي ينتقم من أعدائه.
العفو:
الذي يعفو عن الذنوب.
الرؤوف:
ذو الرحمة الشديدة.
مالك الملك:
المتصرف في ملكه.
ذو الجلال والإكرام: الموصوف
بصفات الجلال والكمال.
المقسط:
العادل.
الجامع:
الذي يجمع الخلق يوم القيامة.
الغني:
الذي لا يحتاج إلى شيء.
المغني:
الذي يغني الخلق.
المانع:
الذي يمنع ما شاء.
الضار:
الذي يقدر الضر.
النافع:
الذي يقدر النفع.
النور:
المنور لكل شيء.
الهادي:
الذي يهدي القلوب.
البديع:
الذي أبدع الخلق.
الباقي:
الذي لا يفنى.
الوارث:
الباقي بعد فناء الخلق.
الرشيد:
الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم.
الصبور:
الذي لا يعجل بالعقوبة.
هذه الأسماء تعبر عن صفات الله
الكاملة والتي ينبغي على المسلم معرفتها والتعبد بها.